句绎城，与独古城相连，在其东北方。邾公曹孔早就做好了进攻灵国的打算，因此早早的将百乘车兵陈在句绎城。就等太子曹胳回国，就开始发动攻击。而如今得到齐国攻打灵国的消息后，直叹天从人愿，连老天爷都在帮他。因此也不等曹胳回国，就直接出兵。而曹煦早就令飞扬骑时刻的侦查着句绎城的消息，曹孔一动他就得了信。本着将战场挪到对方疆土之内的打算，直接迎了上去。“你持此图前往独古城，以免出现意外。顺便拿下邾国几座城池，以作惩戒。”灵青了解了情况之后，直接将地煞阵图拿了出来，交给左丘宜。随即又像是想起了什么，向闻人礼问道。“对了，曹胳和邾国使者还没出境吧？”“禀君上，在接到邾公出兵的消息后，曹司马就直接将其拦了下来。如今正被拘禁在独古城中。”闻人礼拱手应道。“那就好。”灵青点了点头，“等此战过后，让曹孔再割地来换。”“喏！”之后又商量了一阵，将一些琐事处理了。闻人礼开始派人将曹胳再“请”回来。左丘宜则带着地煞阵图一同前往独古城，准备帮曹煦一把，尽快解决战斗。而颜如和灵怀则开始将齐国的俘虏分散安置。一些愿意加入灵国的，则令其到国民署登记。有着灵明神君和礼神的能力，这些人算是打上了灵国的烙印。而不愿的，则或是发配到楼山采玉矿，或是归入司徒府、司稷府做苦力帮助修建城防和种地。至于田婴、触子和一众齐国、薛城的将领，则交于闻人礼和田文处理。田文既然想要出人头地，那么就先过了他父亲那一关吧。灵青也没空搭理他们。毕竟对于他来说最重要的还是自身的修行。因此，在处理完政事之后，灵青又回了寝宫，开始整理德鲁伊的自然之道。自然者，自然而然，道法自然。德鲁伊，遵循上古誓约的祭司，能够行使自然之力，并且可以使用动物形态。而德鲁伊最常使用的自然之力，就是植物的力量。植物并不代表着就低级。普通的松柏竹柳、红花绿草十分的常见，不见多少异能。但却胜在生存条件低，量大常见。而像是祭炼了七十二地煞神将的法灵豆，培养出了虎威卒的玉精米，用于祭炼竹剑的各种灵竹。甚至是种在道清观的界树、许行的万法灵种和姬延的建木。这些也都是植物，还有着各种各样的特异能力。并且在很多的神话传说中，都有世界树的传说。像这种能够支撑起一个世界的树，其中所蕴含的自然道理，谁又能说它比一颗星球、一片星河要低级呢？因此，灵青也将自己的自然之道定位在这植物之上。植物的特点在于长、在于生。生，其本义是草木破土萌发；后引申为从无到有，出现。并不仅仅只是狭义上的生机而已。哪怕是忘川河畔的彼岸花，也是在生、在长。由此可见，这生机无处无在，并不局限于阴阳、生死。这植物之道，就在于这生、长，在于从无到有的生机变化。而他对于植物之道的领悟，在崂山之时，就已经偏向了异化的方向。还因此凝聚了一个异化植物的权柄。第三百七十七章 不灭灵光长生箓 万化自然号妙有想到这里，灵青抬手一招，将异化植物的神敕自玄坛处召了出来。顿时，一枚如同千变万化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋转。正是异化植物权柄所化的神敕。植物的异化，其实是在于其生长的过程，获得了某些非本身原有的特质。可以是特性，如由青豆异化的法灵豆，获得了能够储存增强法力的特性。也可以是物质，如柴树到地煞树的变化，可谓是完全变成了两种不同的树种；当然这两者其实是并存的，无非是哪个的变化更明显而已。而像许行所创的万化灵种，能够随着他人的心意祭炼，而变成不同的灵株。这样可谓是将物质和特性全都改变了。反过来推之，能够创造出变成不同物质和特性的万化灵种。那许行对于植物的生长和变化，可谓是参悟到了极致。是远超异化植物权柄的大道真如。这一点在许行将万化灵种赠予文君的时候，他还没有太大的感觉。直到在面对姬延的建木时，才知自己之前有眼不识泰山了。之后灵青专门向许行请教这万化灵种的原始道理。对于他来说，一枚或者更多枚万化灵种，都不如其中蕴含的道理，更得他看重而对于许行这等人物来说。他们眼中所看重的，乃是自身的道是否与大道相合、甚至超脱。其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。至于传法的标准，也简单粗暴的很。那就是有缘无缘。有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收其为徒。而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。而灵青于许行来说，自然是有缘的。因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。这两样，就是他整合自然之道的根基了。万化灵种之万化，在于其根基不定。是万，是一，也是无！而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。是变，是化，也是有！如此以万化之无，生不定之有。若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。如此一来，尚缺一炼神之法。而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。