扎基寺的主神扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛之中。手持酒瓶、哈达的人在扎基拉姆像前排出了好几米远。佛龛前，一名僧人打开信徒们递上的酒瓶，把白酒倒进酒缸，算是接受了信徒的供奉。然后再让信徒在主神扎基拉姆像前依次祈愿。
我和小飞侠在主殿转了一圈就出来了，留下虔诚的小草在主殿内对着各路神灵依次祈祷。
小飞侠出了主殿，就登上了寺院的露天平台，感受拉萨的蓝天和阳光。我选择了转经筒房外一个安静的角落坐了下来。转经筒屋内是一个巨大的转经筒，转经筒上方的四个角上各有一个铃铛，每当虔诚的人们拨动转经筒就会发出叮当的响声。我曾听一位朋友介绍过，转经筒有大有小，大的印着更多的经文。说是在从前，识字的人非常少，为了方便不识字的人诵经，就把经文印到了转经筒上。这样，每转一圈经筒，就相当于读了一次经文。
我坐在转经筒房外屋檐下的台阶上，听悠扬的铃声和诵经声，看手里拨动着佛珠，嘴里诵着经文的信徒虔诚的人流。看拉萨蓝得有些诡异的天空和耀眼的阳光。时光恍惚……
在进扎基寺之前，我曾向一位被称为精通藏族史的朋友请教过扎基寺主神“扎基拉姆”的来龙去脉。据他介绍，“扎基拉姆”传说是拉萨城的0神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随文成公主进藏，被供奉在扎基寺。在传说中，“扎基拉姆”女神属于世间0神。藏传佛教对于神的等级分类，世间0神是指还没有脱离人世，依然需要不断建立功德的神，与此相对应的是“出世间神”这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少，如：吉祥天女，大威德金刚就属于出世间神，表示已经脱离了轮回之苦，属于高等级神灵。而世间0神则与众生仍有尘缘，因此很多时候会幻化人形，与众生接触，扎基女神就属于此类神灵。但当地藏族人认为：扎基寺供奉的虽然是财神，而且特别灵验。但实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设，但外来人中大多是汉人和生意人，在扎基寺敬神后感觉特别灵验。于是，这里也就逐渐成为了大家所称的财神庙。
这位精通藏族史的朋友说，在拉萨众多的寺院中，扎基寺很少引起人们的注意。但是扎基寺却有着特殊的形成过程和发展历史。从扎基寺的现象也可以看出，在历史上，藏、汉文化之间的交流是一个多纬度、多层面的复杂过程。在这种文化的形成、发展和传播过程中，一些名不见经传的个体也在起着积极而不可忽略的作用。
小飞侠在寺里寺外转了几圈之后，小草终于挨个儿地拜访完了各路大神。我们一起走出扎基寺时，外面的天空依旧蓝得诡异，阳光依旧晃人双眼。
小草问我对扎基寺的感受。
我说，另类的寺院，另类的神。