司机最后告诉我：现在看到的头颅大都是上世纪80年代后又保存起来的。一种说法是“文……革”期间骷髅墙被捣毁，原来保存的头颅都被丢进了怒江。另一种说法员在一个大雨如注的日子，洪水从山上滚滚而下，冲倒了骷髅墙。现在的骷髅墙，是用剩下的骷髅在近几十年内慢慢垒砌而成的。现在剩下的这墙已只有原来的一半那么高。
达摩寺很快就到了，我告别了司机，一个人按着路标和提示走到了骷髅墙外。骷髅墙建在寺庙附近的山坡上，正门对着达摩寺。骷髅墙在一个藏式的院落里，大门紧闭，只开了一道进入必须低头的小侧门。寺院附近没有小卖部，看门的僧人听到我在找水喝，一溜小跑地拿来了一个热水瓶，灌满了我的大水壶。我向僧人打听着骷髅墙的事情，但僧人只是微笑着看着我，显然不懂汉语。
我随着僧人走进了院子，顿时感到了一种震撼。高约两米的三面围墙组成的小院落，有二十多平方米。墙上修有木架格，每格内都整齐地排列着一个人头骨。墙上一个个人头骨一层一层地垒砌着，形成长长的骷髅墙。墙上的骷髅是人类生命的终极版本，那一对对黑黝黝的眼眶看着我，是在告诉我，它们的现在就是我的将来？还是它们的从前，也象我一样允满希望和活力？
院子里没有一个游人，只有那个僧人一直默默地陪着我在院内浏览。骷髅墙的院子不大，院子的西、南两处各有一道门。西门是活人进出用，南门是抬尸体的入口，北面是平房，专供为死者诵经祈祷的众僧使用，屋内还供奉各种佛像和经文。走廊的东西两侧各塑有一个佛塔。院里的门前、窗前挂满了代表“天、地、水、火、风“的五色经幡和一些经布。院里有几块大平石，是天葬时停放尸体，或者用来做肢解尸体的砧板。传说院子内还有一个秘密，院子下面全是空的，下面的四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品。这里冬季的气温极低，时常达到零下37度以下。然而，尸体在别处不管冰得多结实，只要在这里放上一夜，第二天定会解冻，可进行正常的天葬。而其中的原委，却是没有人能说清楚。因为这个谜，也使得这里名声远扬。
骷髅墙是天葬的产物。关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎“的行为。虽说天葬在当今世人眼里是一种奇特的葬俗，但是藏族人通过天葬将人与自然的关系协调发展的一种方式。
站在骷髅墙的中间，看着那一个个骷髅头骨，让人不由地感到一种神圣。难怪有美术家们称之为：骷髅金字塔。有考古学家认为，这对人类学研究将有重大的意义。有文学家认为它蕴含着高深莫测的哲学和扑朔迷离的传奇色彩。
我不知道这些骷髅生前长得什么模样，也不知道它们是男是女。但我知道，它们都曾经和我一样，在这个世界上认真地存在过。也许默默无闻，也许有过精彩的瞬间，也许一生风起云涌、波澜壮阔。我看着那一个个骷髅头骨，看着骷髅头骨上那一对对黑洞洞的眼眶。我想，那里面是否也是一个我们未知的世界？在那黑得无边无际的深处，是否隐藏着一个关于生命的，最神秘的秘密？而我们，是否要到成为墙上的一个骷髅时，才能明白这个最神秘的秘密？
黄昏的时候，我走出了骷髅墙。虽然此时已是七月初，但墙处的山坡下，却是一片片盛开的油菜花。从怒江上吹来的风，充满了油菜花的花香。我忍不住停下脚步，深深地吸吮着这充满了生命气息的花香，只觉得这生命气息在我的身体里汹涌澎湃，在我的血脉里蓬勃盛旺。