d一般。葛洪只感觉冉明沐浴在冬日的阳光下，如同天空一样深邃，如同大地一个宽广。而冉明头上隐隐有一股龙气，这股龙气如同参天大树一样，越来越壮，越来越大。即使是葛洪也不敢直视。冉明用这场所谓的天罚就是告诉葛洪，教义中的昊天不是恒古不变的，而是像人一样，具有人性化。你信他，就可以得到好处。如果不信，忤逆甚至是反感他，就会得到惩罚。冉明的意思相当浅显，道教中唯一的大神就是昊天，昊天就是和基督教的上帝一样，世间所有的东西都是他造的。正处于青少年变声期的冉明，声音有点嘶哑，有点略粗，有一种男中音磁性的魅力。就在冉明讲他的“道”时，不知不觉吸引了冉府的许多人，有丫鬟，老妈子，厨娘，也有侍卫，还有李静姝和条纹。道教是司马氏皇族的最爱，从晋元帝开始，各个皇帝都深道教，无论百姓还是士族，王公贵族，可以说道教早已深入人心。可是这种原来的道教，只传达一个意思，信道可以长生不老。就是这样一个所谓的长生诱惑，欺骗了无数高层。但是，因为这种繁华必竟不是实打实的，而是如同镜中花水中月一样，他们的信仰是建立在道门的所谓法术和灵丹之上。现在法术不灵了，灵丹被证明是穿肠毒药，所以道教不仅风光不在，而是地位笈笈可危。不知不觉，这些人从最开始的新颖、耳目一新，到慢慢的震撼，接着就是虔诚的膜拜。冉明也没有发现，此时葛洪的前院，已经密密麻麻跪了一地的人。终于花了一个多时辰的时间，冉明终于从盘古开天地，到三皇五帝的神话讲了一遍。冉明把原本道教尊为帝君的神明，统统归纳为昊天的使者，昊天的化神。冉明的意思，就是在新的道教教义中，去繁为简。让人们更容易了解道教。当然冉明的目的也不单纯，对于一个无神论者，冉明花大力气改良道教，肯定是想拿道教为自己服务。让道教成为中华民族崛起的加速器。当然这些理念还不完善，需要进一步改善。冉明讲完了上古洪荒时代的神话故事，就开始了画龙点睛之笔：“昊天发现，人性本恶，经过天罚的人类，有的人，慢慢的又忘记了昊天的惩罚，这个时候，必竟人和人是有区别的，有的人还是昊天的忠心信徒，忠实的支持着，昊天无法想当初一样，对人类采取无差别天罚。制造洪水和天火，都会让无辜的信徒受到打击，所以昊天改变了思路，让直接惩罚改成劝善。他派出了自己地又一个使者：老子。让老子教导人们，让人们明白了一些浅显地道理，天地万物都有他们生长地规律，人分阴阳，人们都应该求自然之道，格物致知，改善民生，探寻大道之所在，为自己地过往赎罪。人生地意义。”只好老子出现，后面的事情反而不好编了，必竟这个时候已经有了文字，有了记载，好多事迹都有典籍可查。冉明在脑海子仔细的思考着。不过，冉明也有他的强项。就是拥有一千六百多年的知识。冉明虽然是无神论者，可是他必竟在后世那个讯息爆炸的时代，生存了五十六年，多少也对其他宗教有了一点的了解。冉明就是无耻的剽窃，比如剽窃基督教中忏悔和祈祷，这基本上等同于心理治疗和一种自我解脱，让人把自己地罪在一间小黑屋里说出来，可以使人精神放松，心理上得到弥补，心灵上也得到了安慰。还有就是死后之说，佛曰信佛可以进入西方极乐世界，上帝说信基督可以上天国。其实道教也不是没有这种学说，但是非常片面，也不够完善。东晋时期的道迹经真诰作者就是葛洪均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”后来又出现了十大福地，三十六小洞天，七十二福地。冉明就想完善一下，直接弄出一个洞天福地来，在这里就是一个类似天国和佛教的极乐世界一样的虚无之所，任何虔诚信徒，死后都可能进入洞天福地内进入享福。让道教也给成人们一个幻想，一个大大的画饼。老子出现，和古典记载的完全不一样。冉明把姜尚的封神演义，直接按在老子头上，让他成为分封天庭天兵天将，文武众仙的大神。除了昊天，老子的地位是至高无尚。接着，冉明的话锋一转，又按照历史讲到了春秋战国，冉明道：“封神之后，商周动乱，天庭跨台，这就是春秋战国。天庭跨台，诸候国争战，昊志怜人世人，却被无情的践踏。老子感觉他的道无法完成昊天的意志，苦思冥想，坐悟得道，尔后遇到一个有慧根的人孔子。孔子被老子就点化了，老子让孔子代表他的意志，传扬人道大教。至圣先师、万世师表。”新的道教中，大神就是昊天，尔后就是老子，再是孔子。葛洪道：“可是孔子是儒教之始祖。”冉明反问道：“孔子是不是老子的学生”老子是不是孔子的老师，在后世网络上就是一个比较有争议的话题，司马迁在史记韩非子列传中有提到过。也引起过争论，史记显然葛洪读过，他无法反驳冉明的观点。冉明又道：“孔子得老子点化，他并不完全认同老子的观点，就创立儒教，事实上儒教和道教虽然不同，但是并不冲突。道教讲修身养性，儒讲修身齐家平天下，算是道教的升华。”葛洪疑惑的道：“可是儒家独尊，极力打压了我道门的生存空间。”冉明一翻白眼：“这叫青出于蓝胜于蓝。千年之前，我们还使用青铜器，穿兽皮，现在则是绫罗绸缎，锦衣加身。社会在进步，科技在发展，如果不能做到青出于蓝胜于蓝，那就违背自然规律。”葛洪有点震撼，他不知道冉明的这番言论传出去会是什么情况。春秋战国则是为了争夺谁为中华之主的道统之争。当然冉明不是专业的学者，提出的理念还太粗陋，漏洞百出。不过胜在他的新颖，冉明把佛道之争，提升到了新的高度，那些夷狄神灵都是异端，只是那些异端不死心，一直想往中土之中渗透而已。把所有的矛盾，都从变为夷狄中华之间的矛盾。冉明提出的道教新教义中，昊天是唯一的神，什么伏羲、神农都是昊天在各个时间阶段内的化身，而老子则是昊天的使者。道教的灵魂，也是昊天的意志。老子引领人类有了信仰，给人类指点了人生的方向，告诉人们，信奉昊天才是人生唯一有意义的追求。昊天是这个世界上唯一的神。葛洪虽然不太赞同冉明的观点，可是他并没有反驳。冉明又开始鼓吹他的昊天唯一神论。当然也抛出了一张巨大的画饼。无偿信奉昊天可以得到心灵解决，可以得到永生。当然，所谓的永生并不是人世间的永世，而是在洞天福内内的永生。人类的躯体，是注定会腐朽的，而灵魂则不破不灭。但是当冉明说到道教的洞天福地，意见出来了。按照冉明描述的样子，这个洞天福地就好像是佛家的极乐世界，基督教的天国。可是在葛洪的理念中，洞天福地则是众仙居住之地，“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。但是葛洪却道：“正神在山中修炼，天、地、水皆沾仙气，仙境也是“结气所成”，皆生芝草，不但于中以合药也，亦以避大兵大难。”冉明当然知道道教经典中，葛洪所著的抱朴子内篇真诰等都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。结果葛洪的理念影响了无数道士，所以以后的道士都会在山中修炼，寻求飞升之道。冉明道：“作为一个宗教，如果真的做超尘脱俗，就会失去生存的空间。没有生存的空间，何以受世人信奉从远古至今，能够得道成仙的又有几人”冉明连番的发问，让葛洪哑口无言。冉明道：“佛曰，放下屠刀，可立地成佛。可是真放下屠刀能成佛吗”冉明摇摇头，道“孤知道这并不能成佛，如果只是放下屠刀就可以成佛，佛教的佛也不值钱了，这不过是一句动人的口号，用来欺骗愚昧百姓而已。但是我的道教教义中，信奉昊天，则可以真正得道飞仙，万世永生。”第353章准备大婚三更第353章准备大婚葛洪虽然不赞成冉明的理论，不过想到佛家居然用这么无耻的口号，也沉默了。冉明又道：“佛家的道，追求六根清净，无欲无求，这是灭绝人欲的做法，是断不可取的。但是我们道教则是最贴近生活的，道士可以娶妻，可以生子，可以务工，也可以做工，而不像那些和尚混吃等死。”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛为人民、为国家的利益而死，就比泰山还重；这样的人，是人生价值的最大体现。他们的躯体虽然死了，可是灵魂却能永垂不朽，万世永存。”冉明当然是毫不客气的借助道教，来实现他的理念。、在中国古代，其实并没有国家的概念，讲的就是家国天下。就把家放在国前面，这是非常荒谬的观点，无国哪有家冉明提出的新道教教义，就是要把向来走上层路线的道教，更贴近大众，贴近生活，贴近整个社会，也向着统治阶级完全靠拢。可是道教，从开头都一直走的是上层路线。这倒也没错，可是偏偏没有下层基础，很少有人真正深入民间的传教的。“但凡反对道教，不敬昊天，则是对昊天的渎亵，或者违反昊天的意志，做出损失国家和人民的事情，或者是替夷狄卖力，欺压我族同袍，这样的人，注定无法进入昊天的怀抱，也会受到阴司十殿阎罗的惩罚，沦为万劫不复之地。”冉明把所谓的洞天福地，描绘成一个没有压迫，没有饥饿和寒冷，到处都是鲜花和幸福的地方。无限光明，有万丈高楼平地而起，有袅袅仙音，不绝不休。总之一句话，洞天福地，比老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的大同社会还要完美万分。至于阴司，则像是恐怖片一样，什么满清十大酷刑，挖心剥腹，什么油炸火烧，反正酷刑是你享受不尽的。“我们道门不像佛教，我们不是依附百姓身上混吃等死的寄生虫，我们要让我们的人生更有意义。有意义的人生就是各司其职，各行其道顺应自然。”冉明还提出道教细化职业，既把炼丹术士这个行业，让他们当化学领域的研究学者。你们可以炼丹，可以发明新的东西，但是这些东西，必须对社会和人民有用，如果有用，道教可以把这些研究成果，推广开来，从而给术士一定物质奖励。让术士不必为了生计，绞尽脑汁，坑蒙拐骗，从而专业炼丹搞发明。其次就是普通道士，特别是有中医基础的。先培训他们一下医学方面的知识，还有就是外科手术和跌打损伤方面的技术，让他们可以成为随军道士，既为阵亡士卒举行法会，也可以利用自己的医术，为受伤士卒医伤，平时再为士卒排解心理抑郁。其次就是婚礼上的祝福，让道士可以和基督教的牧师一样，作为昊天的使者，为结婚新人赐福。冉明在后世，几乎看不到汉人的民俗方面的东西了。其他少数民族还有一些自己传统，可是汉人却除了汉字，什么也没有了。汉人传统的食物，渐渐被西餐代替，服饰消失了，舞蹈也没有几个人会了，还有什么乐音，民族技术，大部分都失传了。婚礼、葬礼，都让外来和尚给顶了。更可悲的是，汉人现在没有了自己的传统服饰，在一个选秀的节目上，居然有一个汉人拿马褂当汉人的传统服装，无知到这种地步，真是让人无语。冉明决定让道士来传承汉人的文化，提出汉服、汉礼，汉俗，按古典制度进行，当然可以与时俱进，把传统汉服不便于生产工作的，可以进行简化。冉明提出信奉昊天，加入道教，就可以得到道教的职牒，这种职牒共分为九级。第九级则是最低级的职牒，除了能证明自己是道教教徒以外，什么权力都没有。然而，信奉道教满三年，没有出过什么大错，考核合格，然后加升一级职牒。授予紫霄炎天经箓，只有一点点的待遇就是承诺死后可以得到救赎。而第一级，则是属于职业级的了，审核发放比较严格，必须有着特殊贡献，或者是道教经义之类的十分熟悉，可以加升振宵朱天经箓。而达到这个等级，才算是刚刚入门。这样的人，阳寿一尽，就会得道飞升，进入洞天福地永世享受。至于上一阶的，则更难。需要极大的贡献，飞升之后，可以成为洞天福地内的神仙，享受万世香火。比如，除魔卫道的霍去病、卫青，闻鸡起舞的祖逖，虽然他不是道士，不过他却是以凡人之身，完成昊天的意志，所以他们都会进入仙班。这个时候，冉明的这么一大统话讲下来，葛洪已经不知道如何用言语形容了，原本他对冉明只是抱着死马当活马医的心思。可是现在，冉明的描绘下，道教不仅可以避免灭亡，而且还能焕发出新的生机，别的不