听说他为了学习音律，从部落中跑了出来，田莹也感到好奇。考验了一下他的天赋后，发现于音律、舞蹈而言，都颇为的有天赋。便令他在部落之中随意的学，随意的请教。日后有什么成就，那就看他自己的造化了。至于说，拜师什么的，灵青没有帮他提，田莹也没有说。日后能不能拜师，也看他的表现。又过了数日，太子长琴见田莹久不至祝融城，便派人来请。田莹来到这方世界之初，也如同灵青等人一般，成为了有音部落的巫。同时，也第一时间她找回了自身的修为。当她明白此时尚处于巫的时代，并且南方虽因炎帝的影响，与炼气士的冲突并不严重，但也并不甚和睦时。便也没有张扬自己的身份。当然，也没有刻意的隐瞒。只不过她修行的方式，本身就是以歌舞剑的形式，与有音部落的巫道十分相合。若不是对巫道、炼气道都十分了解的话，再仔细的观察她，也无法分辨其中的差别。后来因为她对于音律的感悟和造诣，令偶然发现的太子长琴感到十分好奇。相谈之后，见识了她的以音化剑，以剑作琴，载歌载舞的特殊“巫道”。便将她引为知己，常常邀请她前去论证音律。此次在他的主张下，大巫祝融在祝融城举行乐风大典，便请了田莹做大典的乐风官之一。如今大典即将开始，还不见她来，自然是派人来请。田莹本来对于这乐风大典就很感兴趣，此次大典能成，也有她三分功劳。又发现自身的道，将应在此次大典之上，当然不敢耽搁。当即请了灵青一起，带着整个有音部落就准备出发。毕竟，有音部落本身也不大，算上老弱也不过数百人。作为此次的乐风官，田莹也会参与相应的点评、指点、修改与收集整理的职责。算是此次大典的重要人物之一。自然不能悄无声息的便去了。这不仅仅是对于自己身份的自矜，同时也是对大典和来参加大典之人的尊敬。田莹一抬手，放出一架百花沉香辇来。这辇还是在南疆的时候，灵青率竹山教督造院所造的。以千年温玉通体雕琢，再饰以百花煞神幛做帷幕，功德炼就的天香宝盖，又有九只野性符器所化的灵禽为牵引。一路行来，有彩霞铺道、金花乱舞、祥云朵朵。当初便颇得田莹的喜爱。虽因她性子不喜张扬，所用不多，但祭炼的却十分勤快。经过数百年祭炼，与诸多宝物的温养，早已将其炼作了一件法宝。此时为了彰显尊荣，便将其拿了出来。田莹请了灵青一同乘辇，车辇前有有音部落的巫师和图腾战士引路。辇后则是有音部落的族人。各个头顶霞光、身披祥云、脚踩金花。随着车辇辘辘声响，整个有音部落腾空而起，在天边铺开一道霞光，一路径往祝融城而去。此时的祝融城早已汇聚了大量的乐师。城中时时刻刻都飘荡着各有或是雄浑、或是激昂、或是婉转、或是悠扬的歌声、器乐之声。时不时的也有灵巫行经半空，泼洒自身音律，矫矫而来，引起城中阵阵欢呼。城中央祝融大殿前的广场处，早已立下了一座雄伟的祭台。祭台之上自然是有祭品。左边乃是牛、羊、豕三牢，右边是稻、黍、稷、麦、菽五谷。当中处却摆放着一把燃烧这火焰的琴。在烈火之中琴弦震动，发出哔哔啵啵之声，仿佛火焰燃烧的声音，又仿佛是在歌颂人类走出黑暗，走出孤寂。祭坛之下，有一神人巍然而坐，赤发红眉，圆铃大眼，阔鼻方口，身上有着似羽、似鳞的毛发，身边有两条赤龙环绕。左侧坐着的便是灵青前日见过的太子长琴。右侧则是一位身披赤羽，珥两青蛇，践两赤蛇的灵巫。田莹向灵青介绍道：“当中的那位，我虽没亲眼见过，但也听说过，便是大巫祝融。左边的太子长琴自不必说，右边的则是大巫祝融的从神，南海神不廷胡余。”说话间，祭坛下的三人，也见到了霞光铺路而来的灵青和田莹，抬头看过来。第九百四十五章 悟道灵光昔有伏羲氏作琴，今有祝融氏作乐。乃是人类于苦难中走向强大的见证。儒家有句话，仓禀实而知礼仪。唯有摆脱了饥寒之人，才会有心思去追求这些心灵上的成就。而声音，于自然、大道之中也是举足轻重的一部分。田莹本身所修的法门《九韶飞灵登仙诀》，本身便是以音化剑，以剑衍道。如今直指音律本源，也不失为一条大道。毕竟，她于剑术一道，并不如她的哥哥田勇那般天赋异禀。只可惜，剑术卓绝，并不代表着修道天赋。田莹的修行进度虽然缓慢，但依法修行，却能一步步的证就不死之仙。天音九剑随着车辇前进，发出道道天音，落在祭坛前的广场处。除祝融、长琴、不廷胡余的主位外，两侧尚有十数个座位。这些是专门为乐风官所准备的。其中自然有田莹的位置，还是最靠近长琴的一个。灵青和有音部落的众人便落在广场左侧的看台处。这里是专门为乐风官部族准备的地方。太子长琴看着到来的田莹，笑着点点头，对于其他的人则是看都不看一眼。祝融则在看到灵青时，多看了一眼。又看了看坐在乐风官位置上的田莹，顿时便看出了两人的底细。不过他并没有说什么，毕竟同为炎帝麾下的雨师，便是从一位才华横溢的巫，转修了炼气道。如今修为完全不比自己差了。两人也有过交流，他能够看得出，炼气道的过人之处。眼前这人虽然明显已经找到了自己的道，只差一步便可成仙，但毕竟不是。而且，此次前来的炼气士也不少。虽没有如眼前之人一般的，但才华横溢者也不少。田莹落座之后，陆陆续续的乐风官也都来了。台下也聚集了密密麻麻的人。见状，祝融便开始了大殿前的祭祀，他率领长琴和不廷胡余两人到了祭坛上，开始祭祀。而坛下的众人或是以歌、或是以舞，或是撒五谷，或是……各自以格子部落的仪式，进行祭祀。随着仪式的进行，整个天地间的声音仿佛都在向这里汇聚。优雅的、嘈杂的、宏大的、细微的，一切一切都仿佛环绕在众人的耳边。在祭坛上汇聚成如熊熊烈焰燃烧般的琴音，演奏出一曲野兽嘶鸣，与作物生长的生存乐章。当仪式结束之后，太子长琴向空中一引，熊熊火焰化作一幅乐谱悬挂在祭坛之上。祝融转身向着天地宣告：“盛世华章，乐风大典，正式开始！”哗的一下，整个祝融城几乎沸腾起来。各种声乐和欢呼声响起。之后便是个个乐师的表演。大多是以乐器、声音、舞蹈来彰显自身的情绪，部落的发展。这些声音都在祝融三人和一众乐风官的指挥、点评下，化作一幅幅的乐谱飘荡在广场上方。有些曲意、曲风相同的，则被他们将创作者、演奏者引在一起，令他们进行磋磨。最后或是合并成一首，以双方或多方命名的曲谱，收录在祭坛上的乐风谱内。或是各自有了新的感悟，结合多家之长，又分别衍化出不同的乐谱，同样被收录起来。