但仅凭着原先的官吏体系，压根无法撑起这么大的摊子。而等到选才结束之后，有大把的人才供他使用。到时候肯定能以最短的时间，干净利落的将沂南之地消化吸收。令曹孔想要反悔都没有机会。“喏！”闻人礼也明白灵青的意思，当下应道。接下来司空孟涿和张扬两人，就司空府中新设的机械署一事做了相应的报告。机械署也是分工细致，有专司守城器械的、有专司水利修缮的、有专司民用器械的。最主要的就是张扬亲自负责的，专司机关器物的。他不仅需要研究机关兽和野性符器的结合，还要负责将其应用到实际上。例如符合将野性机关兽与战车、舟楫等，甚至城墙结合在一起。此外，姬延也在灵明学宫中招纳了几个精通天文星象的农家、道家、阴阳家等于天象有关的弟子，将司天监搭建了起来。并在观星台上炼制了一个天象仪，专门用来监测星象运转。此时的灵国可谓是蒸蒸日上。一步一个脚印的按照灵青制定的六器之制，不断的变强着。这一点从灵明法域之中越发蒸腾的国运就能看得出来。第三百六十八章 职业者能力灵国上有众神监察，中有百官用命，下有国人归心。灵青只需要把握大方向就行了，并不需要太过操心。因此，当他将这段时间闭关所积攒下来的政事处理了。又将灵国境内的一应琐事分门别类的安排下去了之后。看了看灵明法域之中越发繁盛的景象，他又将注意力放在了自身的修行之上。现在《拘灵化神法》并不着急，因此他将这精力放在了《青皇玉典》之上。《九灵长生朝青皇玉典》专练青木灵气，凝聚九门九帝。如今九门已经被他化入道基之中，化作玄坛之上的陛道和九重青阙。而九帝分身还得到了炼气之后方才能着手斩出，但倒是不妨先整理出来。灵青之前已经以符箓之道整理出了《功德灵符法》，能炼就万象衍天妙道帝君。以野性之道整理出了《九九炼形术》，能炼就万兽御灵妙法帝君。以召唤之道整理了《炼灵降神法》，能炼就万星天心妙灵帝君。而如今不仅德鲁伊传承的元素之道开启了，就连之前一直没有头绪的自然之道。也在与许行的论道之后，找到了一点方向。此时也是时候将其一一整理出来了。一名德鲁伊职业者的能力大概可以分为几个方面。首先，就是种族，或者说血脉。每一个生物，自从生下来就已经确定的他最基础的形态。你是动物还是人类，是矮人还是精灵，是……而这些形态都能为你带来一些天生的能力特性和更加擅长的职业等。其次，是属性。其表现为职业者所具备的最基本和基础的能力。最根本的体现就是力量、敏捷、体质、感知、智力魅力这六项属性。引申开来，是攀爬、巧手、知识、察觉、表演等这些依附于属性偏向而衍生出的技能。再往后当属性突破了一个极限之后，还能够获得相应的超凡属性特性。再次，是职业能力。其表现为职业技能和相关职业法术。如自然之心、感知元素、荒野形态等职业技能，和萌芽术、枯萎术、召雷术等法术。继而，就是专长。其表现为职业者种族与职业框架以外的能力。像是猛力攻击、战斗施法、钢铁意志、制造奇物、亲和动物之类的特殊能力。可以分为战斗类、法术类、辅助类、专精类等等。这些专长就像是通过后天训练而获得的天赋一般，能够很大程度上的弥补自身的短板、加强自身的能力。最后，就是装备和魔法物品。一切的身外之物，都能算到这一类。小到木棍石块，中到拥有各种特殊能力的魔法物品，大到拥有规则之力的神器等等。有时候拥有一件神器，其对于自身实力的加持也是相当巨大的。就如同拿着元煞葫芦和青龙如意的灵机、文君一般。若是不能克制神器，哪怕这实力比他们高上数倍也奈何不了他们。这几个方面可以说是贯穿一个职业者的方方面面，最是能够直观的体现一个职业者的能力强弱。无论是妙相帝君还是妙灵帝君，其实都可以看做是一个德鲁伊的分支职业。因此灵青可以将传承之中与两者有关的方面，全部融入到两部功法之中。如储存在传承中的各种种族血脉信息。既能用于融合在《九九炼形术》中，创作出像矮人磐石拳、精灵穿林步、金龙翼神斩之类的功法。又能融于灵神之中，使祂们变成诸如火元素火神、牛头人战神、半身人食神之类的。各种专长也能融入功法之中，甚至以专长炼制出相应的灵神，如以造物专长炼制的匠神。且在灵青看来，世间万事万物，无不可为符。法术可以化成符，那血脉信息、专长能力也可以化成符，甚至就连超凡属性特性也可以化成符。这样应用起来就简单、明了的多了。每一个帝君分身，不过是以符箓有机组合而成的，能够将自身的实力在某一方面发挥的淋漓尽致。同样此理，他现在在整合自然之道、元素之道的时候，也会将这几个方面考虑进去，并依照这个路子来进行归纳总结。首先是元素之道。虽然这个是最后开启的，但由于准备的最多，且在玄坛之上激活四色宝石的时候。那股地水火风开辟世界的景象，仿佛让灵青看到了开天辟地景象的错觉。因此，他打算趁着这个印象深刻、灵光闪烁的时刻，将其好好的整理一番。地水火风是组成世界的四大元素，相互组合能够化生天地万物，为天地万物之本原。而元气，是产生和构成天地万物的原始物质，亦可称之为天地万物之本原。这元气与地水火风，都是万物之本原。如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。因此灵青整合这元素之道的想法。就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。因此道家修行讲，首要固本培元锤炼神形作鼎炉。而后以心念为柴薪，燃精血以练后天真气。及至气满全身，再打通天地之桥，以后天之精承天地元气，化先天元气。其所炼的是自身之元气，而所合的是天地之元气。其实不独独是道家修仙之辈，神佛妖鬼、巫武灵魔若要修行皆离不了这自身元气，与天地元气。因此修行之人又称练气士。各家各派入门，必然会有这凝练自身元气与承合天地元气的法门。灵青的《先天一炁真经》中，这堵漏补缺，炼就混元鼎炉，锤炼气血为元气的功夫正是此般法门。他虽因禁制的原因，不能直接搬用。但这炼己的法门本就是基础中的基础。以他的本事随随便便都能作出一门来。第三百六十九章 万炁号妙元灵青招手取来一幅绢帛，以万化拂尘作笔。