而这个法门他只传授过两个人，那就是鲁公和周王。再加上他能透过法门看出，此人体内所蕴含的周朝王室血脉之浓郁，纯正。那么不出意外的话，这人应当就是未来的周赧王了。至于说身为未来天子的姬延，为什么会成为许行的弟子，他一点也不意外。要说身为农家传人的许行和周王室一点关系也没有，那才让灵青感到意外呢。“不知道自己的到来，这一方世界的他能否改变自己的命运？”灵青看着沉着稳重的姬延心中暗道。若是翻看周王朝历代君主世系表你会发现。自东周始，历代君王近三十人，除了几个是被杀身亡。其余的都是病死、病死、病死！！让人细思极恐。特别是自周顷王姬壬臣之后，更是从无例外。当初左丘宜回来的时候，灵青也曾听他说过。当今的天子姬扁原本气色十分不好，不过在赐下诏书的那一天，却莫名的好了三分。灵青当然明白是怎么回事，正是因为自己所赠法门的缘故。在送走了许行等人，又安排颜如为其准备住所之后。他看着体内的玄坛中坛上，那新增的两个烁烁明星。这是这两天多出来的两道神敕。分别代表了礼神和稷神。礼者，履也，凡所依皆曰履。礼神，是礼制之神，掌管天下间的一切礼仪制度。能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人。大小尊卑是礼，长短贵贱为制。规矩就是礼制。稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。因此这两道神敕，自然是他“借”来的。从鲁公和周王那里借来的。之前便曾说过，这方世界没有天庭，而诸侯王就是最大的神灵。灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷。相传其人有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种；为尧舜之相，司农之神。而后稷，姓姬，名弃，亦是周国的祖先。因此周国炼就的正是这位祖先的真身，是名稷王真身。神明真身，虽然强大无比，能使人获得非凡的神力。但亦不是没有缺点的。当初灵青初为灵君之时，就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为。用以修炼这真身的国民祈念，更是犹如带着剧毒的蜜糖。当国民对国君信任并崇拜之时，这祈念乃是上好的蜜糖，能壮大真身。但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时，那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身。这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀，不得寿终正寝。还会如同邾公曹孔那般，腐蚀他的心灵。让他一步步的看着自己的国家沉疴难起，国祀将亡而不觉。仍旧在那里宴饮娱乐。此即所谓：国之将亡，必有妖孽！这妖孽不仅仅是起自于外，亦是国君内心之妖孽。商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场。可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已。更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨，八百诸侯皆反，以致他毒念侵心蒙了心智所致。因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来，祭炼为灵明神君作护国神。除了要去了禁锢恢复修为外。亦是要避免被其迷了心智，免得道心丧失，修为尽散而不自知。而他之前之所以自信鲁公会为其请封，周王会不吝册封。也正是因为他将这炼真身为护国神的法门传于了他们的缘故。毕竟这神灵真身强是真强，但这缺陷也是真大。面对这种新法门，由不得他们不动心。“不过数月的时间，就能使得一位国君将这神明真身炼成神敕。那这法门也就不急着散出去了。”灵青算了一下，自姬扁得到这法门不过一月有余就炼成了稷神。而鲁公与其差不多，然他先得了一个月。这时间稍长一些，但也就两月有余。如此算来，若是让诸侯王得了这法门，不出半年就能免了祈念侵心的苦楚。第三百四十九章 许行论灵青但这样一来，对他并没有太大的好处。因此，他打算在他即将离开这方世界的时候，再以这种方法收割一下诸神权柄神敕。或者在他即将完成筑基，成就人仙的时候。毕竟他迁延那么久，不就是为的要铸就一个完美的道基吗？至于说诸侯王得了这法门之后，这天下将陷入何等的境地，又与他何干？毕竟，先前没有这法门，当今这天下也没好到哪里去。诸圣降临，传播自家的学说，以致门人弟子为此搅动天下，谁又能说这影响就比他小了？他们又岂能不知会有这番的结果？只是天道无常，不为尧存，不为桀亡。毕竟天若不取，他这法门自然会消失在历史的长河之中。当此时，百家争鸣，群星璀璨，华光照亮历史长河，但日后又有几多传承了下来？似许行这般的，仅在一些闲散的记录中，让人知道那华光盛世之中，有这么一个人的存在。那被历史遗忘的不知道又有多少。灵青换回道袍，回到观星台上。抬手打出两道流光，直冲半空中灵明神君的神灵法域。只见这里好似美玉雕琢而成的世界，其中的形状，也如灵国的疆域一般。两道流光一进入其中，就分散开来，各自奔着南北而去。其中一道来到北方，与一枚玄璜合在一处，化作一名身穿朝服，腰悬印章，手持朝笏的卿士模样。一道来到南方，与一枚赤璋和在一处，化作一名身穿麻衣，手持禾穗、荷耒耜的农人形象。这正是他之前所祭炼的礼神和稷神形象。如今以借法之术，得了鲁国和周国国君祭炼两神的道理，自然也就能轻易的将其凝成相应的神敕了。要知道这些道理可都是两国数百年，甚至数千年的积蓄啊。在两尊神灵成型的刹那，整个神灵法域之中所有的玉都显现出一种谦谦之感，仪仪之态。仿佛每一道莹光，每一个棱角，都带着一种规范之感。