容桓厌恶着世间所有的一切，同样包括他自己，眼见神力有所回缓，他看着墨铮的眼睛，袖中掌心微拢，用力给出最后一击时，说：“墨仙师，你问过我愿意吗？”
问过我，愿意来到这世间吗？
容桓手中的神力如离弦的箭，再无回头的可能，眼见墨铮必死无疑时，他终究还是闭上了眼睛。
不过短短一刹，容桓再睁开双眼的时候，世界已经天旋地转。
他的瞳孔微微放大，如湖泊般沉静的眼底也起了波澜。
目之所及，是一抹鲜艳的红色，在他和墨铮之间，在这破剑修怀里，多了一个令他觉得熟悉又陌生的少女。
容桓的手不经意微微颤抖，因为他嗅到了相似的令他依恋的清气，和那些浓烈的血腥味混在一起。
而这姑娘，她身上的薄纱，本该是纯白无暇的颜色，只是被鲜血染红，像极了二月的枫林，灼然若火。
兴许是拼尽力气提前化形的原因，少女身上的薄纱…又或者说是花瓣，还未褪尽，给她留了一方精致的面纱，只露出眉眼。
慢慢的，连眉眼也没了。
不过匆匆一瞥，遭受重创的少女又被打回原形，化作了毫无光泽的深褐色佛莲子，沉入灵湖底。
容桓伸出手，什么也抓不住，他又回眸望去，只见墨铮的身形也若清风明月一般化开，只留下如水珠一般闪烁着光亮的灵核，翩然远去。
一刹那，这世间他唯一有好感的两个人，都因为他消亡，无人生还。
容桓彻底疯了。
在他将要毁天灭地的时候，西天诸多神佛终于现身，他们合力一击，将生来就是灭亡神的容桓镇压在了三千小世界里。
是镇压，而非毁灭。
因为容桓死不了，只要这世间还有暗黑的力量存在，容桓就生生不灭，有朝一日卷土重来。
众神能做的，只有感化和教化。
就像上一次，神仙们故技重施，将容桓封印在极有灵性的休眠佛莲子里一样。
其实容桓和容婴本无关系，是众神的决定，让灭亡神接触到了三界中最通透最澄明的佛前莲。
可以说，神仙们的本意是近朱者赤近墨者黑，想让佛莲天生的清气洗涤尽灭亡神的戾气。
可惜，被灭亡神抢占了营养的佛莲，迟迟未能化形，错过了感化容桓的时机。若非墨铮危在旦夕，感念他浇灌之恩的佛莲也不可能提前化形，挡下容桓的致命一击。
今日这场劫，不仅仅是墨铮的命数，同样也是容婴的命数。
无论如何，尘埃落定，一切似乎又归于平静。
每个人的命运也都有了着落。
容桓被“镇压”在权谋小世界后，与他气场最相和的纸片人正是容国的少年帝王，他进入纸片人的身体后，潜移默化，让少年帝王的模样慢慢改变，一点一点成为了容桓自己的样子。
哪怕失去记忆，灭亡神骨子里的嗜血和杀戮也从未改变。
他开始到处征战，周而复始，眉宇间的戾气不减反增。
西天神佛一看，不太妙。
再这样下去，容桓迟早会把权谋小世界的天捅出一个窟窿来。
没办法，为了感化灭亡神，神仙们再次起了争议，意见大抵分为两派。
一派主张“墨铮”，一派主张“容婴”，主张投入墨铮这颗小石子的神明说：别看只是个剑修，但他心性坚忍，灵气更是纯粹干净，能和灭亡神抗衡，最主要是他无欲无求。
也几乎没有暗黑的情绪。
反对的人却说：墨铮唯一的缺点是心有牵挂，他虽然是在等一朵花开，但对修无情道的剑修来说，一旦心上有了挂碍，剑就不快了。
所以这一派主张投入容婴这颗小石子，原因是佛莲子得天独厚，生来就拥有使枯木逢春的能力，这样顽强的生命，足够感化身处在地狱，周遭尽是枯枝败蕊的灭亡神。
他缺什么，就给他什么。
这样一说好像合情合理，但依然有神明唱反调，说：如果佛前莲有用，还需要费尽心力把灭亡神镇压到小世界吗？
“……”
最后，谁也没说服谁。
神明分为两派，各自开始了实验。
首先，要找到墨铮和容婴。
墨铮还好，他的肉身消亡后，神魂化作灵核被司命找到，已经投入到三千小世界温养。
他只需一边完成任务，一边积攒气运和功德，就能够重塑肉身。所以想找墨铮不难，想把他这颗小石子投入容桓所在的世界也不难，只要和司命，又或者说是“时空局主管”打声招呼就行。
随着时代在变化，新一代的司命也走上了现代化的改革，他把原来的“司命殿”改名换姓，变成了“时空局”。
另一方面，他舍弃了星盘和命轮，使用的仪器和设备也更加先进，称为系统，不过尚在探索阶段，总有不可避免的失误。
对此，主管只能保持假笑。
话说回来，容婴的问题就比较棘手，她的本体是佛祖座前的一颗莲子，因为历劫陷入沉睡，又在休眠的时候被灭亡神抢占了营养，所以好不容易化形后力量本就薄弱些。
再加上她替墨铮挡下容桓的攻击，又被打回原形，百年之内很难再恢复成人，思来想去，只能把容婴投入到小世界，找到和她气场相配的纸片人，作为依托。
就像凡间话本里写的：那位哪吒三太子肉身被毁后，用莲藕塑身的原理差不多。
和容桓一样，将容婴投入到小世界后，她的力量会潜移默化改变纸片人的模样，变成她自己的样子。
同时，她又会有纸片人的记忆。
她还是她，又不完全是她。